לְשׁוֹן רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה

וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל משֶׁה קְרָא אֶת יְהוֹשֻׁעַ וְכוּ׳ (דברים לא)

א.  כִּי צָרִיךְ כָּל אָדָם לְמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ וּלְהַרְבּוֹת בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, כִּי מִי שֶׁרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד אֵינוֹ זוֹכֶה לִכְבוֹד אֱלֹקִים, אֶלָּא לְכָבוֹד שֶׁל מְלָכִים, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (משלי כה) : ״כְּבוֹד מְלָכִים חֲקֹר דָּבָר״; וְהַכֹּל חוֹקְרִים אַחֲרָיו וְשׁוֹאֲלִים : מִי הוּא זֶה וְאֵיזֶהוּ, שֶׁחוֹלְקִים לוֹ כָּבוֹד הַזֶּה. וְחוֹלְקִים עָלָיו, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לַכָּבוֹד הַזֶּה. אֲבָל מִי שֶׁבּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד, שֶׁמְּמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ וּמַרְבֶּה בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם – אֲזַי הוּא זוֹכֶה לִכְבוֹד אֱלֹהִים, וְאָז אֵין בְּנֵי-אָדָם חוֹקְרִים עַל כְּבוֹדוֹ, אִם הוּא רָאוּי אִם לָאו, וְעָלָיו נֶאֱמַר (שם) : ״כְּבוֹד אֱלֹהִים הַסְתֵּר דָּבָר״; כִּי אָסוּר לַחֲקֹר עַל הַכָּבוֹד הַזֶּה :

ב.  וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לַכָּבוֹד הַזֶּה אֶלָּא עַל-יְדֵי תְּשׁוּבָה. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה – כְּשֶׁיִּשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ יִדֹּם וְיִשְׁתֹּק, כִּי לֵית כָּבוֹד בְּלָא כָּ״ף, וְהַכָּ״ף הוּא כֶּתֶר, בְּחִינַת אֶהֱיֶה, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה. כִּי אֶהְיֶה דָּא אֲנָא זָמִין לְמֶהֱווֵי, הַיְנוּ קֹדֶם הַתְּשׁוּבָה עֲדַיִן אֵין לוֹ הֲוָיָה, כְּאִילוּ עֲדַיִן לֹא נִתְהַוָּה בָּעוֹלָם, כִּי טוֹב לוֹ שֶׁלֹּא נִבְרָא מִשֶּׁנִּבְרָא, וּכְשֶׁבָּא לְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ וְלַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, אָז הוּא בִּבְחִינַת אֶהֱיֶה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ הֲוָיָה בָּעוֹלָם, הַיְנוּ אֲנָא זָמִין לְמֶהֱוֵי. וְזֶה בְּחִינַת כֶּתֶר, כִּי כֶּתֶר לְשׁוֹן הַמְתָּנָה, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יומא לח: לט.) : הַבָּא לִטָּהֵר מְסַיְּעִין לוֹ. מָשָׁל לְאֶחָד, שֶׁבָּא לִקְנוֹת אֲפַרְסְמוֹן. אוֹמְרִים לוֹ : הַמְתֵּן וְכוּ'. וְזֶה בְּחִינַת כֶּתֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לו) : ״כַּתַּר לִי זְעֵיר וַאֲחַוֶּךָּ״; אֲבָל קֹדֶם הַתְּשׁוּבָה אֲזַי בְּחִינַת אֶהֱיֶה בְּהַסְתָּרַת פָּנִים מִמֶּנּוּ, כִּי עֲדַיִן לֹא הֵכִין אֶת עַצְמוֹ לְמֶהֱווֵי בָּעוֹלָם, וְהַסְתָּרַת פְּנֵי אֶהְיֶה גִּימַטְרִיָּא דָּם*, הַיְנוּ שְׁפִיכוּת-דָּמִים וּבִזְיוֹנוֹת, עַל-שֵׁם : ״וּבוֹזַי יֵקָלּוּ״ (שמואל-א ב); כִּי עֲדַיִן הַדָּם שֶׁבֶּחָלָל הַשְּׂמָאלִי שֶׁבַּלֵּב, שֶׁשָּׁם מְדוֹר הַיֵּצֶר הָרָע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת י) : ״וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ״; עֲדַיִן הוּא בְּתֹקֶף וָעֹז, וּבִשְׁבִיל זֶה בָּאִין עָלָיו בִּזְיוֹנוֹת וּשְׁפִיכוּת-דָּמִים, כִּי זֶה בְּחִינַת הַסְתָּרַת וְהַחְזָרַת פְּנֵי אקי״ה, גִּימַטְרִיָּא דָּם. וְתִקּוּן לָזֶה — שֶׁיַּהֲפֹךְ דָּם לְדֹם, שֶׁיִּהְיֶה מִן הַשּׁוֹמְעִים חֶרְפָּתָם וְאֵינָם מְשִׁיבִים, וְלֹא יְדַקְדֵּק עַל בִּזְיוֹן כְּבוֹדוֹ; וּכְשֶׁמְּקַיֵּם דּם לַה', אָז הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא מַפִּיל לוֹ חֲלָלִים חֲלָלִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים לז) : ״דּוֹם לַה׳ וְהִתְחוֹלֵל לוֹ״, וְהוּא יַפִּיל לְךָ חֲלָלִים (כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ ז״ל, גִטִּין ז), הַיְנוּ : ״וְלִבִּי חָלַל בְּקִרְבִּי״ (תהלים קט), הַיְנוּ עַל-יְדֵי-זֶה נִתְמַעֵט הַדָּם שֶׁבֶּחָלָל הַשְּׂמָאלִי, וְזֶה בְּחִינַת זְבִיחַת הַיֵּצֶר הָרָע, וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְכָבוֹד אֱלקִי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם נ) : ״זוֹבֵחַ תּוֹדָה יְכַבְּדָנְנִי״; וְדָרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין מג:) עַל זְבִיחַת הַיֵּצֶר הָרָע :

* פֵּרוּשׁ, כִּי אֲחוֹרֵי שֵׁם אֶהְיֶה הוּא בְּגִימַטְרִיָּא דָּם, כַּמּוּבָא. הַיְנוּ כְּשֶׁכּוֹתְבִין הַשֵּׁם בַּאֲחוֹרַיִם, דְּהַיְנוּ א אה אהי אהיה, שֶׁחוֹזְרִין בְּכָל פַּעַם לְאָחוֹר, הוּא בְּגִימַטְרִיָּא דָּם. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַחְזָרַת וְהַסְתָּרַת פְּנֵי אֶהְיֶה, שֶׁעוֹלֶה דָּם :

ג.  וְצָרִיךְ לֶאֱחֹז תָּמִיד בְּמִדַּת הַתְּשׁוּבָה, כִּי מִי יֹאמַר ״זִכִּיתִי לִבִּי, טָהַרְתִּי מֵחַטָּאתִי״ (משלי כ); כִּי בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם אוֹמֵר : חָטָאתִי, עָוִיתִי, פָּשַׁעְתִּי — אֲפִלּוּ זֶה אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר בְּבַר לֵבָב, בְּלִי פְּנִיָּה. (וְזֶהוּ : מִי יֹאמַר ״זִכִּיתִי לִבִּי, טָהַרְתִּי מֵחַטָּאתִי״; הַיְנוּ מִי יוּכַל לוֹמַר שֶׁלִבּוֹ זַךְ וְטָהוֹר מִפְּנִיּוֹת, אֲפִלּוּ בְּשָׁעָה שֶׁאוֹמֵר : חָטָאתִי וְכוּ׳. וְזֶהוּ : ״מִי יֹאמַר וְכוּ׳ טָהַרְתִּי מֵחַטָּאתִי״; הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה טָהוֹר מִן הֶ״חָטָאתִי, עָוִיתִי, פָּשַׁעְתִּי״ שֶׁאָמַר, כִּי גַּם אָז אֵינוֹ זַךְ וְטָהוֹר בְּלִי פְּנִיּוֹת כַּנַּ״ל.) נִמְצָא, שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַל הַתְּשׁוּבָה הָרִאשׁוֹנָה, הַיְנוּ עַל ״חָטָאתִי, עָוִיתִי, פָּשַׁעְתִּי״ שֶׁאָמַר, כִּי עָלָיו נֶאֱמַר (ישעיה כט) : ״בִּשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי״; כִּי עַל-יְדֵי תְּשׁוּבָה זוֹכֶה לִכְבוֹד ה׳; "וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי״. וַאֲפִלּוּ אִם יוֹדֵעַ אָדָם בְּעַצְמוֹ שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַל תְּשׁוּבָה הָרִאשׁוֹנָה, כִּי מִתְּחִלָּה, כְּשֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה, עָשָׂה לְפִי הַשָּׂגָתוֹ, וְאַחַר-כָּךְ בְּוַדַּאי כְּשֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה, בְּוַדַּאי הוּא מַכִּיר וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא, לְפִי הַשָּׂגָתוֹ שֶׁמַּשִּׂיג עַכְשָׁו, בְּוַדַּאי הַשָּׂגָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה הוּא בִּבְחִינַת גַּשְׁמִיּוּת, נִמְצָא שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַל הַשָּׂגָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה, עַל שֶׁהִתְגַּשֵּׁם אֶת רוֹמְמוּת אֱלֹקוּתוֹ. וְזֶה בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, הַיְנוּ כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ל) : ״וְשַׁבְתָּ עַד ה׳ אֱלֹקֶיךָ״; כִּי  עִקָּר עוֹלָם הַבָּא הוּא הַשָּׂגַת אֱלקוּתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ירמיה לא) : ״וְיֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם״. נִמְצָא, בְּכָל עֵת שֶׁיַּשִּׂיגוּ הַשָּׂגָה יְתֵרָה, אֲזַי יַעֲשׂוּ תְּשׁוּבָה עַל הַהַשָּׂגָה הָרִאשׁוֹנָה.

וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה : (שם בסנהדרין) : כָּל הַזּוֹבֵחַ אֶת יִצְרוֹ — הַיְנוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת : ״וְלִבִּי חָלַל בְּקִרְבִּי״, בְּחִינַת דֹּם לַה׳, בְּחִינַת אקי״ה, בְּחִינַת כֶּתֶר, בְּחִינַת כָּבוֹד, כַּנַּ״ל, וּמִתְוַדֶּה עָלָיו — הַיְנוּ שֶׁמִּתְוַדֶּה עַל זְבִיחַת יִצְרוֹ, הַיְנוּ שֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה עַל תְּשׁוּבָתוֹ וְהַשָּׂגָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה, כְּאִלּוּ כִּבְּדוֹ לְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת. כִּי תְּשׁוּבָה הָרִאשׁוֹנָה — בְּחִינַת כְּבוֹד עוֹלָם הַזֶּה, וְאַחַר הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזּוֹכֶה לְהַשָּׂגָה יְתֵרָה וּמַכִּיר בְּיוֹתֵר אֶת רוֹמְמוּת אֱלֹקוּתוֹ וְעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה עַל תְּשׁוּבָתוֹ — זֹאת הַתְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת כְּבוֹד עוֹלָם הַבָּא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים נ.) : ״אוֹר יְקָרוֹת וְקִפָּאוֹן״ (זכריה יד) — אוֹר שֶׁהוּא יָקָר בָּעוֹלָם הַזֶּה יִהְיֶה קָפוּי וְקַל לָעוֹלָם הַבָּא. נִמְצָא, בָּעוֹלָם הַבָּא, כְּשֶׁיִּזְכּוּ לְהַשָּׂגָה יְתֵרָה בֶּאֱלֹקוּתוֹ, בְּוַדַּאי יִתְחָרְטוּ וְיַעֲשׂוּ תְּשׁוּבָה עַל הַשָּׂגַת עוֹלָם הַזֶּה, כִּי הַשָּׂגַת עוֹלָם הַזֶּה בִּבְחִינַת גֶּשֶׁם נֶגֶד הַשָּׂגַת עוֹלָם הַבָּא, וְזֶה כְּאִלּוּ כִּבְּדוֹ לְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בִּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת, כִּי זְבִיחַת הַיֵּצֶר הִיא תְּשׁוּבָה הָרִאשׁוֹנָה, הוּא בְּחִינַת כְּבוֹד עוֹלָם הַזֶּה, וְהַוִּדּוּי עַל זְבִיחַת הַיֵּצֶר, הַיְנוּ תְּשׁוּבָה שְׁנִיָּה, הִיא בְּחִינַת כְּבוֹד עוֹלָם הַבָּא, שֶׁהַכָּבוֹד הָרִאשׁוֹן נַעֲשָׂה קָפוּי וְקַל נֶגֶד הַכָּבוֹד הַשֵּׁנִי.

וְזֶה שֶׁאוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא (תהלים נ) : ״אֵלֶּה עָשִׂיתָ וְהֶחֱרַשְׁתִּי דִּמִּיתָ הֱיוֹת אֶהְיֶה כָמוֹךָ״; כִּי הָאָדָם עַל-יְדֵי שֶׁמַּחֲרִישׁ, נַעֲשֶׂה בְּחִינַת אקי״ה כַּנַּ״ל, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, מַה שֶּׁמַּחֲרִישׁ לָאָדָם, אֵין זֶה בִּשְׁבִיל אקי״ה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי זֶה אֵין שַׁיָּךְ אֵצֶל הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, אֵין זֶה אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיְּקַבְּלוּ עָנְשָׁם בָּעוֹלָם הַבָּא, שֶׁאָז מְסַדְּרִין לְעֵינָיו עֲווֹנוֹתָיו, וְיוֹכִיחַ אוֹתוֹ עַל פָּנָיו, וְזֶה : אוֹכִיחֲךָ וְאֶעֶרְכָה לְעֵינֶיךָ :

ד.  וּכְשֶׁרוֹצֶה אָדָם לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה, צָרִיךְ לִהְיוֹת בָּקִי בַּהֲלָכָה, וְצָרִיךְ לִהְיוֹת לוֹ שְׁנֵי בְּקִיאוּת, הַיְנוּ בָּקִי בְּרָצוֹא, בָּקִי בְּשׁוֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב : זַכָּאָה מָאן דְּעָיֵל וְנָפֵק (זוהר ויקהל ריג: האזינו רצב.). וְזֶה בְּחִינַת (תהלים קלט) : ״אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה״ — בְּחִינַת עָיֵל, בְּחִינַת בָּקִי בְּרָצוֹא; ״וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ״ — בְּחִינַת וְנָפֵק, בְּחִינַת בָּקִי בְּשׁוֹב. וְזֶה (שיר-השירים ו) : ״אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי״. אֲנִי לְדוֹדִי — זֶה בְּחִינַת עָיֵל, וְדוֹדִי לִי – זֶה בְּחִינַת וְנָפֵק. [וְזֶה סוֹד כַּוָּנַת אֱלוּל], וְזֶה עִקַּר כְּבוֹדוֹ. וְזֶה (ישעיה נח) : ״וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ״. דְּרָכֶיךָ — לְשׁוֹן רַבִּים, הַיְנוּ עָיֵל וְנָפֵק. וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֵלּוּ הַשְּׁנֵי בְּקִיאוּת הַנַּ״ל, אֲזַי הוּא הוֹלֵךְ בְּדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה וְזוֹכֶה לִכְבוֹד ה׳, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב : ״וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ״; הַיְנוּ שֶׁזּוֹכֶה לְכֶּתֶר, כִּי לֵית כָּבוֹד בְּלָא כָּף, וְאָז יְמִין ה' פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל תְּשׁוּבָתוֹ. [וְזֶה סוֹד כַּוָּנַת אֱלוּל] :

ה.  וְעַל-יְדֵי הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת חִירִיק, כַּמּוּבָא בְּתִּקּוּנִים (בהקדמה דף ז.) : ״וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר״ (שמות כד) — דָּא חִירִיק. וְזֶה בְּחִינַת (ישעיה סו) : ״וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי״ — הֲדֹם זֶה בְּחִינַת דְּמִימָה. וְזֶה בְּחִינַת נְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁל תְּמוּנַת א. וּנְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף זֶה בְּחִינַת כֶּתֶר, בְּחִינַת (יחזקאל א) : ״וּמִמַּעַל לָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל רֹאשָׁם אֶבֶן סַפִּיר דְּמוּת כִּסֵּא״, דְּמִתְכַּסְיָא לְעֵילָא מִוָּא״ו שֶׁבָּאָלֶ״ף, דְמִתְקַרְיָא רָקִיעַ (שם בתיקונים). וְהַנְּקֻדָּה הִיא כִּסֵּא דְּמִתְכַּסְיָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (חגיגה יג.) : ״בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ אַל תִּדְרֹשׁ, וּבַמְכֻסֶּה מִמְּךָ אַל תַּחְקֹר״. וְזֶה בְּחִינַת : ״כְּבוֹד אֱלֹקִים הַסְתֵּר דָּבָר״, בְּחִינַת כֶּתֶר. וְהַוָּא״ו שֶׁבְּתוֹךְ הָאָלֶף הוּא רָקִיעַ, שָׁמַיִם, אֵשׁ וּמַיִם, בְּחִינַת הַבּוּשָׁה, שֶׁנִּשְׁתַּנֶּה פָּנָיו לְכַמָּה גְּוָנִין. וְזֶה בְּחִינַת רָקִיעַ, כְּלָלִיּוּת הַגְּוָנִין, וְנַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי-זֶה אָדָם לָשֶׁבֶת עַל הַכִּסֵּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ביחזקאל) : ״וּדְמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם עָלָיו מִלְמָעְלָה״; כִּי לֵית אָדָם בְּלֹא אָלֶ״ף (שם). וְזֶה אוֹתִיּוֹת אָדָם. אָלֶ״ף דָּם, הַיְנוּ עַל-יְדֵי דֹּם לַה׳ נַעֲשֶׂה אָלֶ״ף, וְנַעֲשֶׂה אָדָם לָשֶׁבֶת עַל הַכִּסֵּא, כִּי הַוָּא״ו שֶׁבְּתוֹךְ הָאָלֶף הוּא רָקִיעַ, כְּלָלִיּוּת הַגְּוָנִין, הַיְנוּ הַבּוּשָׁה כַּנַּ״ל, וְהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה הִיא הַשְּׁתִיקָה וְהַדְּמִימָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב : ״וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי״; וְזֶה בְּחִינַת חִירִיק, בְּחִינַת : ״וְתַחַת רַגְלָיו״; וְהַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה הוּא כִּסֵּא דְּמִתְכַּסְיָא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת : ״כְּבוֹד אֱלֹקִים הַסְתֵּר דָּבָר״, בְּחִינַת : ״בַּמְּכֻסֶּה מִמְּךָ אַל תַּחֲקֹר״, בְּחִינַת : ״וּמִמַּעַל לָרָקִיעַ דְּמוּת כִּסֵּא״ וְכוּ׳; וְנַעֲשֶׂה ״אָדָם לָשֶׁבֶת עַל הַכִּסֵּא״, בְּחִינַת : ״כְּמַרְאֵה אָדָם עָלָיו מִלְמָעְלָה״.

וְאָז נַעֲשֶׂה יִחוּד בֵּין חַמָּה לִלְבָנָה, שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ מֵאִיר לַלְּבָנָה וְנַעֲשֶׂה יִחוּד בֵּין משֶׁה וִיהוֹשֻׁעַ, כִּי פְּנֵי משֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה (בבא בתרא עה.), וְדָא  נְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת כִּסֵּא, בְּחִינַת משֶׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פט) : ״וְכִסְאוֹ כַּשֶּׁמֶשׁ נֶגְדִּי״, בְּחִינַת : ״וּמִמַּעַל לָרָקִיעַ דְּמוּת כִּסֵּא״; וְהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה הִיא יְהוֹשֻׁעַ, בְּחִינַת לְבָנָה, בְּחִינַת : ״וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת״ — דָּא לְבָנָה, וְהַוָּא״ו שֶׁבְּתוֹךְ הָאָלֶף הוּא הָרָקִיעַ, הוּא בְּחִינַת הָאֹהֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות לג) : ״וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל״; וְאֹהֶל הוּא רָקִיעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה מ) : ״וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת״, וּכְתִיב (תהלים קד) : ״נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה״, וְזֶה (שמות כו) : ״יְרִיעוֹת הָאֹהֶל״. וְכִסֵּא הָעֶלְיוֹן, הַיְנוּ נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, נֶחְלֶקֶת לְשָׁלשׁ טִפִּין, כִּי תְּשׁוּבָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּשְׁלשָׁה תְּנָאִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה ו) : ״פֶּן יִרְאֶה בְעֵינָיו, וּבְאָזְנָיו יִשְׁמָע, וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב״. וְאֵלּוּ הַשָּׁלשׁ בְּחִינוֹת הֵם נְקֻדַּת סֶגּוֹ״ל, וְסֶגּוֹל דָּא חַמָּה (תיקונים בהקדמה דף ז:), הַיְנוּ : פְּנֵי משֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה :

ו. וְזֶה פֵּרוּשׁ : אֲמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה : זִימְנָא חֲדָּא הֲוָה אַזְלֵינַן בְּמִדְבְּרָא, וַחֲזִינַן הַנֵּי אַוָּזֵי דִּשְׁמִיטָן גַּדְפַיְהוּ מִשָּׁמְנַּיְהוּ, וְקָא נַגְדֵּי נַחֲלֵי דְּמִשְׁחָא מִתּוּתַיְהוּ. וְאַמִּינָא לְהוּ : אִית לִי מִנַּיְכוּ חֻלְקָא לְעָלְמָא דְּאָתֵי. חֲדָא דַּלְיָא לִי אַטְמָא, וְחֲדָא דַּלְיָא לִי גַּדְפָא. כִּי אֲתָאִי לְקַמֵּהּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר, אֲמַר לִי : עֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לִתֵּן עֲלֵיהֶם אֶת הַדִּין :

רַשְׁבַּ״ם : דִּשְׁמִיטִין גַּדְפַיְהוּ. נָפְלוּ נוֹצָה שֶׁלָּהֶם מֵרֹב שֻׁמָּן : דַּלְיָא לִי גַּדְפָא. הִגְבִּיהַּ לִי הַכָּנָף. רָמַז : זֶהוּ חֶלְקְךָ לֶעָתִיד לָבוֹא : לִתֵּן עֲלֵיהֶם אֶת הַדִּין. שֶׁבְּחַטָּאתָם מִתְעַכֵּב מָשִׁיחַ, וְיֵשׁ לָהֶם צַעַר בַּעֲלֵי-חַיִּים לְאוֹתָן אַוָּזִין מֵחֲמַת שֻׁמָּנָן :

שֶׁהָלַךְ לַחֲקֹר בַּמִּדָּה הַטּוֹבָה שֶׁל עֲנָוָה, שֶׁאָדָם מֵשִׂים עַצְמוֹ כַּמִּדְבָּר לָדוּשׁ, שֶׁהַכֹּל דָּשִׁין עָלָיו. וְרָאָה חֲכָמִים, וְזֶה בְּחִינַת אַוָּזֵי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות נז.) : הָרוֹאֶה אַוָּז בַּחֲלוֹם, יְצַפֶּה לְחָכְמָה. דִּשְׁמִיטָן גַּדְפַיְהוּ — פֵּרַשׁ רַשְׁבַּ״ם : נוֹצוֹת. זֶה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת וּבִזְיוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים כה) : ״כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים״; הַיְנוּ שֶׁאֵין מַשְׁגִּיחִין עַל מַחֲלֹקֶת וּבִזְיוֹנוֹת שֶׁמְּבַזִּין אוֹתָן, וְשׁוֹמְעִים חֶרְפָּתָן וְאֵינָם מְשִׁיבִים, וְעַל-שֵׁם הַשְּׁתִיקָה נִקְרָאִים חֲכָמִים, כִּי סְיָג לַחָכְמָה — שְׁתִיקָה (אבות פרק ג). [כִּי הַשְּׁתִיקָה הִיא בְּחִינַת כֶּתֶר*]. וְזֶה לְשׁוֹן דִּשְׁמִטָּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים טו) : ״שָׁמוֹט כָּל בַּעַל מַשֶּׁה יָדוֹ״; הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִתְבַּע עֶלְבּוֹנוֹ. וְזֶה פֵּרוּשׁ מִשָּׁמְנַיְהוּ מִלְּשׁוֹן ״שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ״, (כְּלוֹמַר מֵחֲמַת שֶׁאוֹחֲזִין עַצְמָן בִּבְחִינַת (דברים לב) : שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ), הַיְנוּ בִּשְׁבִיל זֶה שׁוֹמְעִין חֶרְפָּתָן וְאֵינָם מְשִׁיבִים, כִּי זֶה עוֹשִׂין בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה עַל עֲווֹנוֹתָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם) : ״וַיִּשְׁמַן יְשׁוּרוּן״ (בְּחִינַת הַשְׁמֵן לֵב וְכוּ׳, וְאָזְנָיו וְכוּ׳, פֶּן יִרְאֶה וְכוּ׳, שֶׁהַתְּשׁוּבָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּשְׁלשָׁה תְּנָאִים אֵלּוּ). וְנַגְדֵּי נַחֲלֵי דְּמַשְׁחָא מִתְּחוֹתַיְהוּ — הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַשְּׁתִיקָה זוֹכִין לְכָבוֹד אֱלֹקִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁמֶן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מה) : ״אָהַבְתָּ צֶּדֶק וַתִּשְׂנָא רֶשַׁע, עַל-כֵּן מְשָׁחֲךָ״; וְזֶה בְּחִינַת (שם כד) : ״מֶלֶךְ הַכָּבוֹד״. וְאַמִּינָא לְהוּ אִית לִי מִינַּיְכוּ חֻלְקָא לְעַלְמָא דְּאָתֵי חַדָּא דַּלְיָא לִי אַטְמָא — זֶה בְּחִינַת : ״וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי״, בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה כַּנַּ״ל. וְחַדָּא דַּלְיָא לִי כָּנָף — זֶה בְּחִינַת כִּסֵּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה ל) : ״וְלֹא יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ״, זֶה בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, הַיְנוּ שֶׁהֶרְאוּ לְרַבָּה בַּר בַּר חַנָה, שֶׁגַּם הוּא זָכָה לְאֵלּוּ הַבְּחִינוֹת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר : עֲתִידִין יִשְׂרָאֵל לִתֵּן עֲלֵיהֶם אֶת הַדִּין, כִּי  יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים אָדָם, וְקוּדְשָׁא-בְּרִיךְ-הוּא וְיִשְׂרָאֵל כֻּלָּא חַד, וְיִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת אָדָם, יֵשְׁבוּ עַל הַכִּסֵּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב : ״וְעַל הַכִּסֵּא דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם״; וְיִשְׂרָאֵל יִתְּנוּ דִּין לְכָל בָּאֵי עוֹלָם, הַיְנוּ הֵם יִשְׁפְּטוּ בְּעַצְמָן כָּל הַדִּינִין :

* [כִּי עַל יְדֵי הַשְּׁתִיקָה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת כֶּתֶר כַּנַּ״ל. וְזֶה בְּחִינַת: סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה סְיָג דַּיְקָא זֶה בְּחִינַת  כֶּתֶר שֶׁהוּא בְּחִינַת סְיָג וְגָדֵר סָבִיב סָבִיב שֶׁמְּסַבֵּב וּמַכְתִּיר וּמַעֲטִיר אֶת הַחָכְמָה וְזֶה הַכֶּתֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת סְיָג נַעֲשֶׂה מֵהַשְּׁתִיקָה, כַּנַּ״ל :]

ז.  וְזֶה פֵּרוּשׁ (תהלים מז) : ״יַדְבֵּר עַמִּים תַּחְתֵּינוּ וּלְאֻמִּים תַּחַת רַגְלֵינוּ״ — זֶה בְּחִינַת חִירִיק, נְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁל אָלֶ״ף, שֶׁהוּא בְּחִינַת : ״וְתַחַת רַגְלָיו״, בְּחִינַת : ״וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי״. ״יִבְחַר לָנוּ אֶת נַחֲלָתֵנוּ״ — זֶה בְּחִינַת משֶׁה, בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁל הָאָלֶ״ף, בְּחִינַת : ״וּמִמַּעַל לָרָקִיעַ דְּמוּת כִּסֵּא״, ״וְכִסְאוֹ כַּשֶּׁמֶשׁ״, פְּנֵי משֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (זבחים קיט.) : רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר : נַחֲלָה — זוֹ שִׁילֹה; שִׁילֹה – דָּא משֶׁה (זוהר בראשית כה : ובתיקון כא). ״אֶת גְּאוֹן יַעֲקֹב״ — זֶה בְּחִינַת וָא״ו שֶׁבְּתוֹךְ אָלֶ״ף, בְּחִינַת אֹהֶל בְּחִינַת אוֹר, שֶׁמּשֶׁה מֵאִיר לִיהוֹשֻׁעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כה) : ״וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יוֹשֵׁב אֹהָלִים״ :

וְזֶה בְּחִינַת (סנהדרין כ) : שְׁלשָׁה דְּבָרִים שֶׁנִּצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁיְּכַלּוּ זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק, זֶה בְּחִינַת : ״יַדְבֵּר עַמִּים תַּחְתֵּינוּ״; וּלְמַנּוֹת לָהֶם מֶלֶךְ, זֶה בְּחִינַת : ״גְּאוֹן יַעֲקֹב״, בְּחִינַת (במדבר כד) : ״דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב״, בְּחִינַת מֶלֶךְ; וְלִבְנוֹת לָהֶם בֵּית-הַבְּחִירָה, זֶה בְּחִינַת משֶׁה, בְּחִינַת דַּעַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות לג.) : מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵּעָה, כְּאִלּוּ נִבְנָה בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו, וְזֶה בְּחִינַת : ״יִבְחַר לָנוּ אֶת נַחֲלָתֵנוּ״ :

(מִסִּימָן ד' עַד כָּאן — לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה)

וְזֶה פֵּרוּשׁ : ״וַיֹּאמֶר ה׳ אֶל משֶׁה קְרָא אֶת יְהוֹשֻׁעַ״. משֶׁה הוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, וִיהוֹשֻׁעַ הוּא נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה. ״וְהִתְיַצְּבוּ בְּאֹהֶל״ — זֶה בְּחִינַת הָרָקִיעַ, בְּחִינַת הַוָּא״ו שֶׁבְּתוֹךְ הָאָלֶ״ף. ״וַאֲצַוֶּנּוּ״ — כִּי משֶׁה הָיָה צָרִיךְ אָז לִמְסֹר הַכֹּל לִיהוֹשֻׁעַ, ״וְאֵין שִׁלְטוֹן בְּיוֹם הַמָּוֶת״ (קהלת ח), כִּי בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַצַּדִּיק אֵין לוֹ שְׁלִיטָה וְכֹחַ לְהָאִיר לִיהוֹשֻׁעַ, עַל-כֵּן דִּיֵּק : וַאֲצַוֶּנּוּ – אֲנִי בְּעַצְמִי, כִּי חָזְרָה הַמֶּמְשָׁלָה לְהַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא :

וּכְלַל כָּל הָעִנְיָן כָּלוּל בִּתְמוּנַת אָלֶ״ף, שֶׁהוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, וּנְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה — וָא״ו, וְדוּק מְאֹד.

וְהוּא עִנְיָן שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁקֹּדֶם כְּנִיסַת יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ הֻזְהֲרוּ לְקַיֵּם שָׁלשׁ מִצְווֹת : לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק וְלִבְנוֹת לָהֶם בֵּית הַבְּחִירָה וּלְמַנּוֹת לָהֶם מֶלֶךְ. לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק הִיא בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ, נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, כִּי עִקַּר מְחִיַּת עֲמָלֵק תָּלוּי בִּיהוֹשֻׁעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יז) : ״צֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק״, וְכַמְבֹאָר בַּזֹּהַר (בשלח דף סה:) הָעִנְיָן; וְלִבְנוֹת לָהֶם בֵּית הַבְּחִירָה הוּא בְּחִינַת משֶׁה, נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ דֵּעָה, כְּאִלּוּ נִבְנָה בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו, וּמשֶׁה הוּא בְּחִינַת הַדַּעַת; וּלְמַנּוֹת מֶלֶךְ הוּא בְּחִינַת רָקִיעַ, הַוָּא״ו שֶׁבְּתוֹךְ הָאָלֶ״ף, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב : ״דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב״, שֶׁקָּאֵי עַל שֶׁיָּקוּם מֶלֶךְ מִיַּעֲקֹב, ״וְדָרַךְ כּוֹכָב״ הוּא בְּחִינַת רָקִיעַ, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וְהַיְנוּ ״מִיַּעֲקֹב״, כִּי ״יַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים״, בְּחִינַת רָקִיעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב : ״וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל״, כַּמְּבֹאָר בַּזֹּהַר, שֶׁיַּעֲקֹב הוּא בְּחִינָת וָא״ו, כִּי שָׁלשׁ מִצְווֹת אֵלּוּ הֵם בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, וְהָבֵן :

(מִן ״וּכְלָל״ עַד כָּאן כָּפוּל לְעֵיל בְּשִׁנּוּי לָשׁוֹן קְצָת.)

[שַׁיָּךְ לְעֵיל] וְזֶה סוֹד כַּוָּנוֹת אֱלוּל. שָׁמַעְתִּי קְצָת כְּטִפָּה מִן הַיָּם. עַיֵּן שָׁם בַּכַּוָּנוֹת שֶׁל אֱלוּל, מְבֹאָר שָׁם, שֶׁכְּלָל כַּוָּנוֹת אֱלוּל הוּא ״הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ״ — שֶׁצְּרִיכִין לְהָאִיר בְּחִינַת דֶּרֶךְ בַּיָּם וְכוּ׳. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת שְׁתֵּי פְּעָמִים הַשֵּׁם יב״ק, כִּי שְׁתֵּי פְּעָמִים יב״ק עוֹלֶה דֶּרֶךְ. וְזֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שְׁנֵי שֵׁמוֹת, שֶׁהֵם קס״א ס״ג, כִּי אֵלּוּ שְׁנֵי שֵׁמוֹת קס"א ס״ג הֵם עוֹלִים בְּגִימַטְרִיָּא שְׁתֵּי פְּעָמִים יב״ק, שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא דֶּרֶךְ, כַּנַּ״ל. וְצָרִיךְ לְכַוֵּן שֵׁם קס״א בְּסֶגּוֹל וְשֵׁם ס״ג בְּחִירִיק. וְסֶגּוֹל דְּקס״א וְחִירִיק דְס״ג הֵם עוֹלִים תָּי״ו, כִּי שֵׁם קס״א הוּא שֵׁם אקי״ק בְּמִלּוּאוֹ כָּזֶה : אָלֶ״ף ק״י יו״ד ק״י, שֶׁהֵם יוּ״ד אוֹתִיּוֹת, וְכָל אַחַת נְקֻדָּה בְּסֶגּוֹל, וְסֶגּוֹל הוּא שָׁלשׁ נְקֻדּוֹת, וְעַל-כֵּן הוּא עוֹלֶה שְׁלשִׁים. וְעַל-כֵּן יוּ״ד פְּעָמִים סֶגּוֹל עוֹלֶה שִׁי״ן, וְס״ג הֵם יוּ״ד אוֹתִיּוֹת שֶׁל מִלּוּי הוי"ה, יוד קי ואו קי, וְכָל אַחַת נְקֻדָּה בְּחִירִיק, עוֹלֶה ק׳, וּשְׁנֵיהֶם, חִירִיק דְּס״ג וְסֶגּוֹל דְקס״א, עוֹלִים יַחַד תָּי״ו, בְּגִימַטְרִיָּא פְּשׁוּטָה. וְאָז, עַל-יְדֵי כָּל בְּחִינוֹת הַנַּ״ל, הַיָּמִין פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל תְּשׁוּבָתוֹ, כִּי יָמִין בְּמִלוֹאוֹ עוֹלֶה דֶּרֶךְ עִם הַשָּׁלשׁ אוֹתִיּוֹת, שֶׁהוּא שְׁתֵּי פְּעָמִים יב״ק וְכוּ׳, עַיֵּן שָׁם. כָּל זֶה מְבֹאָר מִתּוֹךְ כַּוָנַת אֱלוּל : וְעַתָּה בּוֹא וּרְאֵה וְהָבֵן אֵיךְ כָּל הַכַּוָּנוֹת הַנַּ״ל מְרֻמָּזִים וְנֶעְלָמִים בְּדֶרֶךְ נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד בְּתוֹךְ הַתּוֹרָה הַנַּ״ל. כִּי מְבֹאָר שָׁם, שֶׁמִּי שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ שְׁנֵי בְּקִיאוּת, הַיְנוּ בָּקִי בְּרָצוֹא, בָּקִי בְּשׁוֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵל וְנָפֵק בְּחִינַת : ״אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה״; שֶׁהוּא בְּחִינַת בָּקִי בְּרָצוֹא, ״וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָ״, שֶׁהוּא בְּחִינַת בָּקִי בְּשׁוֹב וְכוּ׳, כַּמְבֹאָר לְעֵיל, עַיֵּן שָׁם.

וְהַפֵּרוּשׁ הַפָּשׁוּט הוּא, שֶׁמִּי שֶׁרוֹצֶה לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה, צָרִיךְ לַחֲגֹר מָתְנָיו, שֶׁיִּתְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּדַרְכֵי ה׳ תָּמִיד, בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת : ״אִם אֶסַּק שָׁמַיִם וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל״ וְכוּ׳; הַיְנוּ בֵּין שֶׁיִּזְכֶּה לְאֵיזֶה עֲלִיָּה, לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה גְּדוֹלָה, אַף-עַל-פִּי-כֵן אַל יַעֲמֹד שָׁם, וְלֹא יִסְתַּפֵּק עַצְמוֹ בָּזֶה, רַק צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בָּקִי בָּזֶה מְאֹד לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁהוּא צָרִיךְ לָלֶכֶת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּקִי בְּרָצוֹא, בִּבְחִינַת עָיֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת : ״אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה״. וְכֵן לְהֵפֶךְ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, לְמָקוֹם שֶׁיִּפֹּל, אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת, גַּם-כֵּן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ לְעוֹלָם, וְתָמִיד יְחַפֵּשׂ וִיבַקֵּשׁ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא בְּכָל מַה שֶׁיּוּכַל, כִּי גַּם בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיוֹת נִמְצָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם שָׁם יְכוֹלִין לְדַּבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת : ״וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ״; וְזֶה בְּחִינַת בָּקִי בְּשׁוֹב, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי אִם כְּשֶׁבָּקִי בִּשְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הָאֵלּוּ. וְדִקְדֵּק רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, וְקָרָא עִנְיָן זֶה בִּלְשׁוֹן בָּקִי, כִּי הִיא בְּקִיאוּת גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, שֶׁיִּזְכֶּה לֵידַע לְיַגֵּעַ עַצְמוֹ וְלִטְרֹחַ בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם תָּמִיד וּלְצַפּוֹת בְּכָל עֵת לְהַגִּיעַ לְמַדְרֵגָה גָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן אַל יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אַף-עַל-פִּי-כֵן אַל יִפֹּל בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, וִיקַיֵּם ״וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ״, כַּנַּ״ל : וְעַל-פִּי סוֹד נֶעְלָם בָּזֶה סוֹד כַּוָּנוֹת אֱלוּל הַנַּ״ל. כִּי בָּקִי הוּא בְּחִינַת שֵׁם יב״ק הַנַּ״ל, שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת בָּקִי, וְזֶה שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ״ל, שֶׁהֵם שְׁתֵּי פְּעָמִים בָּקִי, דְּהַיְנוּ בָּקִי בְּרָצוֹא בָּקִי בְּשׁוֹב, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לְדֶרֶךְ הַתְּשׁוּבָה, כִּי שְׁתֵּי פְּעָמִים בָּקִי, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁתֵּי פְּעָמִים יב״ק הַנַּ״ל, עוֹלֶה בְּגִימַטְרִיָּא דֶּרֶךְ כַּנַּ״ל. כִּי עַל-פִּי הַכַּוָּנוֹת נַעֲשֶׂה זֶה הַדֶּרֶךְ מִבְּחִינַת סֶגּוֹל דְקס״א וְחִירִיק דְס״ג, שֶׁהֵם בְּגִימַטְרִיָּא שְׁתֵּי פְּעָמִים יב״ק כַּנַּ״ל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ סוֹד בְּחִינַת שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ״ל, כִּי בָּקִי בְּרָצוֹא, שֶׁהוּא בְּחִינַת : ״אֶסַּק שָׁמַיִם״, זֶה בְּחִינַת סֶגּוֹל דְּקס״א, כִּי אֶסַּק אוֹתִיּוֹת קס״א; וּבָקִי בְּשׁוֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת : ״וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ״, זֶה בְּחִינַת חִירִיק דְס״ג, מִלְּשׁוֹן : ״אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלָם״, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁמַּסִּיג גְּבוּלוֹ וּמַחֲזִירוֹ לַאֲחוֹרָיו, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יְרִידָה, שֶׁהָאָדָם נוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְהוּא נָסוֹג אָחוֹר, חַס וְשָׁלוֹם, אַף-עַל-פִּי-כֵן יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְאַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ לְעוֹלָם, כִּי גַּם שָׁם נִמְצָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת : ״וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ״, כַּנַּ״ל, וְזֶה בְּחִינַת שֵׁם ס״ג כַּנַּ״ל. כִּי סֶגּוֹל דָּא חַמָּה, שֶׁהוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶ״ף, הַנֶּחֱלֶקֶת לְשָׁלשׁ טִפִּין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת : ״אֶסַּק שָׁמַיִם״, בְּחִינַת סֶגּוֹל דְקס״א, שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת אֶסַּק כַּנַּ״ל; וְחִירִיק הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁל הָאָלֶ״ף, שֶׁהוּא בְּחִינַת : ״וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ״, שֶׁהוּא בְּחִינַת חִירִיק דְס״ג הַנַּ״ל. וְזֶה שֶׁכָּתַב שָׁם לְמַעְלָה בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל : ״וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֵלּוּ הַשְּׁנֵי בְּקִיאוּת הַנַּ״ל, אֲזַי הוּא הוֹלֵךְ בְּדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה״, כִּי מִשְּׁנֵי פְּעָמִים בָּקִי, שֶׁהֵם בְּחִינַת קס״א וְס״ג, "אֶסַּק שָׁמַיִם וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל״ וְכוּ׳ — עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת דֶּרֶךְ, שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא שְׁתֵּי פְּעָמִים בָּקִי, שֶׁהֵם קס״א וְס״ג וְכוּ׳ כַּנַּ״ל, כִּי עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין עַל-יְדֵי שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ״ל, וְאָז יְמִין ה׳ פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל תְּשׁוּבָתוֹ, כִּי יָמִין בְּגִימַטְרִיָּא דֶּרֶךְ, שֶׁהֵם שְׁתֵּי פְּעָמִים בָּקִי כַּנַּ״ל. וּ״פְּשׁוּטָה״ בְּגִימַטְרִיָּא סֶגּוֹל דְקס״א וְחִירִיק דְס״ג, שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה וּנְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְבַקֵּשׁ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, הֵן לְמַעְלָה הֵן לְמַטָּה, בְּחִינַת : ״אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה, וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ״, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ״ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ״ל, אָז הוּא הוֹלֵךְ בְּדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה, וְאָז יְמִין ה׳ פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל תְּשׁוּבָתוֹ. וְהָבֵן הַדְּבָרִים הֵיטֵב, כִּי הֵם דְּבָרִים עֲמֻקִּים מְאֹד : וְעַל-פִּי זֶה תָּבִין לְקַשֵּׁר הַתּוֹרָה הֵיטֵב, שֶׁמַּה שֶּׁכָּתַב בַּסּוֹף מֵעִנְיַן נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה וּנְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁל הָאָלֶ״ף, זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ״ל (כִּי זֶה אֵינוֹ מְבֹאָר בְּפֵרוּשׁ בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, רַק עַל-פִּי כַּוָּנוֹת הַנַּ״ל מוּבָן זֹאת מִמֵּילָא לַמַּשְׂכִּיל), וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת תְּשׁוּבָה עַל תְּשׁוּבָה שֶׁכָּתַב שָׁם, כִּי זְבִיחַת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא בְּחִינַת דֹּם לַה', שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד עוֹלָם הַזֶּה, זֶה בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁנַּעֲשֵׂית מִבְּחִינַת הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה, מִבְּחִינַת דֹּם לַה׳, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת חִירִיק דְּס״ג וְכוּ׳, שֶׁהוּא בְּחִינַת בָּקִי בְּשׁוֹב כַּנַּ״ל. וּתְשׁוּבָה הַשְּׁנִיָּה, שֶׁעוֹשֶׂה עַל תְּשׁוּבָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד הָעוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת : ״כְּבוֹד אֱלֹקִים הַסְתֵּר דָּבָר״; זֶה בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת כֶּתֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה, בְּחִינַת סֶגּוֹל וְכוּ׳. וְהָבֵן הַדְּבָרִים הֵיטֵב, אֵיךְ כָּל הַדְּבָרִים הַנֶּאֱמָרִים שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ״ל, נִקְשָׁרִים וְנִכְלָלִים אַחַר-כָּךְ בְּיַחַד בְּקֶשֶׁר נִפְלָא וְנוֹרָא, וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ קְצָת :

וְעִקַּר הַדָּבָר — שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁהָאָדָם, כְּשֶׁהוּא בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה מְאֹד, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הוּא מְחַזֵּק עַצְמוֹ וּמַאֲמִין שֶׁגַּם שָׁם יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה עֲדַיִן, כִּי גַּם שָׁם נִמְצָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת : ״וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ״; אֲזַי מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַקְּדֻשָּׁה מִשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הוי״ה בְּמִלּוּי ס״ג, שֶׁהוּא מְחַיֶּה אֶת כָּל הַנְּסוֹגִים אָחוֹר מִקְּדֻשָּׁתוֹ לְהַחֲזִיקָם לְבַל יִפְּלוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת בָּקִי בְּשׁוֹב — שֶׁזֶּה הַבְּקִיאוּת הוּא בְּחִינַת שֵׁם יב״ק הַקָּדוֹשׁ, בְּחִינַת שֵׁם ס״ג. וְכֵן  כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לָבוֹא לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה בַּקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן אֵינוֹ עוֹמֵד שָׁם, וְהוּא מִתְחַזֵּק וּמִתְגַּבֵּר לַעֲלוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר — אֲזַי מַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל עַצְמוֹ מִשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ אקי״ק בְּמִלּוּי קס״א, שֶׁהוּא בְּחִינַת בָּקִי בְּרָצוֹא. כִּי הָאָדָם, כְּפִי תְּנוּעוֹתָיו וּכְפִי הִתְחַזְּקוּתוֹ בָּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כֵּן גּוֹרֵם לְיַחֵד הַשֵּׁמוֹת לְמַעְלָה, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַקְּדֻשָּׁה מִשָּׁם, וְהָבֵן הֵיטֵב :

וְהִנֵּה מְבֹאָר לְעֵיל שֶׁעַל-יְדֵי הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה, שֶׁשּׁוֹתְקִין לַחֲבֵרוֹ כְּשֶׁמְּבַזִּין אוֹתוֹ, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכֶה לִתְשׁוּבָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת כֶּתֶר כַּנַּ״ל, עַיֵּן שָׁם, כִּי סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה כַּנַּ״ל, כִּי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לָדוּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת, וַאֲפִלּוּ הַחוֹלְקִים עָלָיו וּמְבַזִּין אוֹתוֹ, צָרִיךְ לְדוּנָם לְכַף זְכוּת וְלִשְׁתֹּק לָהֶם, וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת כֶּתֶר, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (ויקרא פ״ב) : מָשָׁל לְאֶחָד, שֶׁמָּצָא אֶת חֲבֵרוֹ שֶׁהוּא עוֹשֶׂה כֶּתֶר. אָמַר לוֹ : בִּשְׁבִיל מִי? אָמַר לוֹ : בִּשְׁבִיל הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ : כֵּיוָן שֶׁהוּא לְצֹרֶךְ הַמֶּלֶךְ, כָּל אֶבֶן טוֹב שֶׁתִּמְצָא תִּקְבָּעֶנּוּ בּוֹ. כָּךְ כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת כֶּתֶר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ לְהַכְנִיס בּוֹ כָּל מִין אֲבָנִים טוֹבוֹת שֶׁאֶפְשָׁר לִמְצֹא, דְּהַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ אַחַר כָּל צַד זְכוּת וְדָבָר טוֹב שֶׁאֶפְשָׁר לִמְצֹא בְּיִשְׂרָאֵל, וְלָדוּן אֶת הַכֹּל לְכַף זְכוּת, כִּי הֵם בְּחִינַת כֶּתֶר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ״ל, וְכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה :  הֱוֵי דָּן אֶת כָּל אָדָם לְכַף זְכוּת. נִמְצָא, שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁדָּנִים אֶת הַכֹּל לְכַף זְכוּת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה שׁוֹתְקִין לוֹ כְּשֶׁמְּבַזֶּה אוֹתוֹ, כִּי מוֹצְאִין בּוֹ זְכוּת, שֶׁאֵינוֹ חַיָּב כָּל-כָּךְ בַּמֶה שֶּׁמְּבַזֶּה אוֹתוֹ, כִּי לְפִי דַּעְתּוֹ וּסְבָרָתוֹ נִדְמֶה לוֹ שֶׁרָאוּי לוֹ לְבַזּוֹת אוֹתוֹ וְכוּ׳, עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת כֶּתֶר, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת כֶּתֶר כַּנַּ״ל, וְהָבֵן :