(לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה)

וַיֹּאמֶר ה' אֶל משֶׁה, אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם, לְנֶפֶשׁ לֹא יִטַּמָּא בְּעַמָּיו: (ויקרא כא)

אִיתָא בְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא (זוהר תרומה פרק ב' דף קעז.) : מִנּוּקְבָא דְּפַרְדַּשְׂקָא מָשַׁךְ רוּחָא דְּחַיֵּי לִמְשִׁיחָא.

א. כִּי עִקַּר כְּלֵי זֵינוֹ שֶׁל מְשִׁיחַא הוּא הַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֹטֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה מח) : ״וּתְהִלָּתִי אֶחֱטָם-לָךְ״; וּמִשָּׁם עִקַּר חִיּוּתוֹ, וְכָל מִלְחַמְתּוֹ שֶׁיַּעֲשֶׂה וְכָל הַכְּבִישׁוֹת שֶׁיִּכְבֹּשׁ – הַכֹּל מִשָּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם יא) : ״וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת ה׳״ וְכוּ׳ — זֶה בְּחִינַת חֹטֶם, וְזֶה עִקַּר כְּלֵי זֵינוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מח) : "בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּי". וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י : תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים מד) : ״כִּי לֹא בְקַשְׁתִּי אֶבְטַח וְכוּ׳ בֵּאלֹהִים הִלַּלְנוּ״, בְּחִינַת וּתְהִלָּתִי אֶחֱטָם לָךְ.

ב. וְזֶה הַכְּלִי זַיִן צָרִיךְ לְקַבֵּל עַל-יְדֵי בְּחִינַת יוֹסֵף, הַיְנוּ שְׁמִירַת הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם מה) : ״חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ״. וּכמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם קלב) : ״מִפְּרִי בִטְנְךָ אָשִׁית לְכִסֵּא לָךְ״ — זֶה בְּחִינַת מָשִׁיחַ, בְּחִינַת תְּפִלָּה. ״אִם יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ בְּרִיתִי״, הַיְנוּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת יוֹסֵף.

וְיוֹסֵף, שֶׁשָּׁמַר אֶת הַבְּרִית, נָטַל אֶת הַבְּכוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה*, בְּחִינוֹת פִּי שְׁנַיִם, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא פִּי שְׁנַיִם. שְׁנַיִם, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שִׁבְחוֹ שֶׁל מָקוֹם וּשְׁאֵלַת צְרָכָיו. וְהוּא בְּחִינַת (שם קמט) : ״חֶרֶב פִּיפִיּוֹת בְּיָדָם״, בְּחִינַת שְׁתֵּי פִּיּוֹת, בְּחִינַת פִּי שְׁנַיִם. וְנִטַּל מֵרְאוּבֵן עַל-יְדֵי שֶׁחִלֵל יְצוּעֵי אָבִיו, כִּי הִיא תָּלוּי בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית :

*[וְעַל-כֵּן יוֹסֵף בִּשְׁבִיל שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת תְּפִלָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת ״תְּהִלָּתִי אֶחֱטָם״ בְּחִינַת חִיּוּת הַנִּמְשָׁךְ מִנּוּקְבָא דְּפַרְדַּשְׂקָא כַּנַּ״ל, עַל-כֵּן נִקְרָא בֵּן פּוֹרָת יוֹסֵף, שֶׁהֵם בְּחִינַת תרפ"ו אוֹרוֹת, שֶׁהֵם שִׁבְעָה שֵׁמוֹת : ע״ב, ס״ג, מ״ה, ב״ן, קס״א, קנ״א, קמ״ג, שֶׁעוֹלִים תרפ״ו, שֶׁמְּקַבֵּל מִנּוּקְבָא דְּפַרְדַּשְׂקָא, כִּי ״פַּרְדַּשְׂקָא״ בְּגִימַטְרִיָּא תרפ״ו].

ג. וּמִי שֶׁזָּכָה לַחֶרֶב הַזֶּה, צָרִיךְ לֵידַע אֵיךְ לִלְחֹם עִם הַחֶרֶב, שֶׁלֹּא יַטֶּה אוֹתָהּ לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, וְשֶׁיְּהֵא קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא :

וְזֶה אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא עַל יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט, כִּי מִשְׁפָּט הוּא עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא, הַיְנוּ שֶׁקּוֹלֵעַ עִם כְּלֵי זֵינוֹ אֶל הַמָּקוֹם הַצָּרִיךְ וְאֵינוֹ מַטֶּה לְיָמִין וְלֹא לִשְׂמֹאל, אֶלָּא לָאֶמְצַע. וְזֶה בְּחִינַת (תהלים קיב) : ״יְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט״ וּבִשְׁבִיל זֶה קִבֵּל יוֹסֵף אֶת הַבְּכוֹרָה דַּוְקָא מִיַּעֲקֹב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מח) : "וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ״ וְכוּ׳ — אֲנִי דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט. וְזֶה (תהלים פא) : ״כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא״, בְּחִינַת בְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב : ״חֹק בִּשְׁאֵרוֹ שָׂם״. ״מִשְׁפָּט לֵאלהֵי יַעֲקֹב״, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ יוֹסֵף לְקַבֵּל זֹאת הַחֶרֶב מִבְּחִינַת מִשְׁפָּט, כְּדֵי שֶׁיְּכַלְכֵּל דְּבָרָיו בַּמִּשְׁפָּט. וְזֶה (שם עב) : ״מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן״, שֶׁמָּשִׁיחַ יְקַבֵּל מִבְּחִינַת מִשְׁפָּט :

ד. וְעַל-יְדֵי מַה זוֹכֶה לִבְחִינַת מִשְׁפָּט — עַל-יְדֵי צְדָקָה, שֶׁעַל-יְדֵי צְדָקָה אוֹחֲזִין בְּמִדַּת הַמִּשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים לג) : ״צִדְקַת ה' עָשָׂה וּמִשְׁפָּטָיו״, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים צט) : ״מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בְּיַעֲקֹב״ וְכוּ׳, כִּי צְדָקָה הוּא עַל-יְדֵי מִשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם עה) : ״אֶלהִים שֹׁפֵט, זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים״ — שֶׁמּוֹרִישׁ לְזֶה וּמַעֲשִׁיר לְזֶה; וּכְשֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה הוּא בִּבְחִינַת זֶה יַשְׁפִּיל, שֶׁמְּחַסֵּר מָמוֹנוֹ, וּבִבְחִינַת וְזֶה יָרִים, שֶׁמַּעֲשִׁיר לֶעָנִי. נִמְצָא, שֶׁאוֹחֵז עַל-יְדֵי זֶה בְּמִדַּת מִשְׁפָּט. וּבִשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לְהַפְרִישׁ צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה (ב״ב דף י. ובשו״ע או״ח סי׳ צ״ב ס״י), כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט, שֶׁיְּהֵא קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא : וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ֹב״ב קכג.) : לָמָּה נָתַן יַעֲקֹב אֶת הַבְּכוֹרָה לְיוֹסֵף, בִּשְׁבִיל שֶׁכִּלְכֵּל אוֹתוֹ. מָשָׁל לְבַּעַל-הַבַּיִת, שֶׁגִּדֵּל יָתוֹם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מז) : ״וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת אָבִיו וְאֶת אֶחָיו לֶחֶם לְפִי הַטָּף״; כְּמוֹ (יחזקאל כא) : ״הַטֵּף אֶל דָּרוֹם״ (לְשׁוֹן דִבּוּר). ״לְפִי הַטָּף״, הַיְנוּ  שֶׁהָיָה שְׁגוּרָה תְּפִלָּתוֹ בְּפִיו עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, וְעַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁעָשָׂה, נָתַן לוֹ יַעֲקֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, אֶת הַבְּכוֹרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: ״וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם״. אֲנִי דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט :

ה. וְעִקָּר שֶׁל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת הֵם עַל-יְדֵי קִלְקוּל הַמִּשְׁפָּט, כִּי מִשְׁפָּט הוּא בְּחִינַת עַיְנִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית יד) : ״וַיָּבאוּ אֶל עֵין מִשְׁפָּט״, זֶה בְּחִינַת (דברים לג) : ״עֵין יַעֲקֹב״. וְעַל-יְדֵי קִלְקוּל מִשְׁפָּט בָּא קִלְקוּל לָעַיְנִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים טז) : ״כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים״. זֶה בְּחִינַת מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, שֶׁהֵם עֲנָנִין דִּמְכַסִּין עַל עַיְנִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איכה ג) : ״סַכֹּתָה בֶעָנָן לָךְ״ וְכוּ׳. וּלֶעָתִיד שֶׁיְּתֻקַּן בְּחִינַת מִשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א) : ״צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה״, אֲזַי יִתְעַבֵּר עֲנָנִין דִּמְכַסִּין עַל עֵינָא כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם נב) : ״כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב ה' צִיּוֹן״, וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרָא יוֹסֵף (בראשית מט) : ״בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן״ :

ו. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְכַוֵּן בִּתְפִלָּתוֹ, שֶׁיְּקַשֵּׁר עַצְמוֹ לַצַּדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר, כִּי כָּל צַדִּיק שֶׁבַּדּוֹר הוּא בְּחִינַת משֶׁה מָשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים קוֹרִין זֶה לָזֶה משֶׁה, כְּמוֹ : משֶׁה, שַׁפִּיר קָאֲמַרְתְּ (שבת קא ע"ב). וּמשֶׁה זֶה בְּחִינַת מָשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית מט) : ״עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה״, דָּא משֶׁה מָשִׁיחַ. וְכָל תְּפִלָּה וּתְפִלָּה שֶׁכָּל אֶחָד מִתְפַּלֵּל, הוּא בְּחִינַת אֵיבָר מֵהַשְּׁכִינָה, שֶׁהֵם אֶבְרֵי הַמִּשְׁכָּן, שֶׁאֵין שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָכוֹל לַאֲעָלָא שְׁיָפָא בִּשְׁיָפָא כָּל חַד לְדוּכְתֵהּ אֶלָּא משֶׁה בִּלְחוּד. בִּשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לְהָבִיא וּלְקַשֵּׁר כָּל הַתְּפִלּוֹת לְצַדִּיק הַדּוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות לט) : ״וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן אֶל משֶׁה״, וְהוּא יוֹדֵעַ לַאֲעָלָא שְׁיָפָא בִּשְׁיָפָא וְלַעֲשׂוֹת אוֹתָהּ קוֹמָה שְׁלֵמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם מ) : ״וַיָּקֶם משֶׁה אֶת הַמִּשְׁכָּן״ :

וְכָל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד לִשְׁמר וְלַעֲשׂוֹת, כָּל הָאוֹתִיּוֹת הֵם נִיצוֹצֵי נְשָׁמוֹת, וְהֵם נִתְלַבְּשִׁים בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה, וְנִתְחַדְּשִׁים שָׁם בִּבְחִינַת עִבּוּר*.

*(כַּמּוּבָא בַּגִּלְגּוּלִים, שֶׁכָּל הַנְּשָׁמוֹת בָּאִים בְּתוֹךְ הַמַּלְכוּת בִּבְחִינַת עִבּוּר וְנִתְחַדְּשִׁים שָׁם.)

וְזֶהוּ (תהלים יט) : ״הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל״, הַיְנוּ הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא אֵשׁ וּמַיִם, הַיְנוּ בְּחִינַת הַנְּשָׁמוֹת, וּבָאִים בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד אֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים סו) : ״שִׂימוּ כָבוֹד תְּהִלָּתוֹ״, בְּחִינַת : ״וּתְהִלָּתִי אֶחְטָם לָךְ״. וְהַנְּשָׁמוֹת עם הַתְּפִלָּה הַנִּקְרֵאת כָּבוֹד, עַל שֵׁם שֶׁהִיא מַלְבֶּשֶׁת אוֹתָנוּ [בכת״י : אותם], כִּי רַבִּי יוֹחָנָן קָרָא לְמָאנֵהּ מְכַבְּדוּתָא, וְעַל-יְדֵי זֶה נִקְרֵאת כְּבוֹד אֵל, וְהֵן מְאִירִין זֶה לָזֶה : הַנְּשָׁמוֹת מְאִירִין לְהַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין, וְהַתְּפִלָּה מְאִירָה לְהַנְּשָׁמוֹת בִּבְחִינַת חִדּוּשִׁין, שֶׁהִיא מְחַדֶּשֶׁת אוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר, וְהַנְּשָׁמוֹת הַמְלֻבָּשִׁין בַּתְּפִלָּה הַמּוּבָאוֹת לַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר הֵם בִּבְחִינַת (תהלים מה) : ״בְּתוּלוֹת אַחֲרֶיהָ רֵעוֹתֶיהָ מוּבָאוֹת לָךְ״ :

וְזֶה שֶׁאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָּה : חָזִינָן לְהַאי כַּוְרָא וְכוּ׳. כִּי בְּגָלוּתֵנוּ, כִּבְיָכוֹל, הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בְּהַסְתָּרַת פָּנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ל) : ״הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ״; שֶׁהוּא בְּחִינוֹת רַחֲמִים, וּפָנָה עֹרֶף, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת דִּין. וְכָל תְּפִלּוֹתֵינוּ וּבַקָּשָׁתֵנוּ עַל זֶה שֶׁפָּנָה עֹרֶף אֵלֵינוּ, שֶׁיַּחֲזֹר אֶת פָּנָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם פו) : ״פְּנֵה אֵלַי״; וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר ו) : ״יָאֵר ה׳ פָּנָיו״. וּכְשֶׁאָנוּ רוֹאִים אֹרֶךְ הַגָּלוּת, וּבְכָל יוֹם אֲנַחְנוּ צוֹעֲקִים אֵלָיו וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, וְיֵשׁ מֵעַמֵּנוּ בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, שֶׁטּוֹעִים חַס וְשָׁלוֹם בְּלִבָּם, שֶׁכָּל הַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק. אֲבָל בֶּאֱמֶת כָּל הַתְּפִלּוֹת, הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר הֵם מַעֲלִים אוֹתָם וּמְקִימִים אוֹתָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב : ״וַיָּקֶם משֶׁה אֶת הַמִּשְׁכָּן״. וּמַעֲלִין כָּל שְׁיָפָא וְשְׁיָפָא לְדוּכְתֵהּ, וּבוֹנִין קוֹמָתָהּ שֶׁל הַשְּׁכִינָה מְעַט מְעַט, עַד שֶׁיִּשְׁתַּלֵּם שִׁעוּר קוֹמָתָהּ, אָז יָבוֹא מָשִׁיחַ, דָּא משֶׁה וְיַשְׁלִים אוֹתָהּ וְיָקִים אוֹתָהּ בִּשְׁלֵמוּת.

בָּבָא בַתְרָא ע״ג ע״ב :
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָּה : זִמְנָא חָדָא הֲוָה קָאָזְלִינָן בִּסְפִינְתָּא, וְחָזִינָן הַהוּא כַּוְרָא דְּיָתְבָא לֵהּ חָלְתָּא אַגַּבֵּהּ, וְקָדְחָה אֲגַמָא עִלּוּהַּ. סַבְרִינָן יַבֶּשְׁתָּא הוּא, וְסַלְקִינָן וְאָפִינָן וּבַשְׁלִינָן אַגַּבֵּהּ, וְכַד חַם גַּבֵּהּ אִתְהַפִּיךְ. וְאִי לָאו דַּהֲוָה מִקָּרְבָא לִסְפִינְתָּא הֲוָה טַבְעִינָן :

רַשְׁבַּ״ם : דְּיָתְבָא חָלְתָּא אַגַּבֵּהּ. שֶׁהָיָה חוֹל נִקְבָּץ עַל גַּבּוֹ : וְקָדַח. עֲשָׂבִים עַל הַחוֹל : וְסַבְרִינָן יַבֶּשְׁתָּא הִיא. אִיֵּי הַיָּם הִיא :

וְזֶה פֵּרוּשׁ חָזִינָא לְהַאי כַּוְרָא – הוּא בְּחִינַת צַדִּיק הַדּוֹר, הַנִּקְרָא דָּג, זֶה בְּחִינַת משֶׁה מָשִׁיחַ; דְּיַתְבָא לֵהּ חַלְתָּא אַגַּבֵּהּ — הַיְנוּ הַתְּפִלּוֹת, שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִים עַל זֶה שֶׁכִּבְיָכוֹל פָּנָה עֹרֶף אֵלֵינוּ; יַתְבָא לֵהּ — הַיְנוּ ״וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן אֶל משֶׁה״, כִּי צָרִיךְ לְהָבִיא וּלְקַשֵּׁר אֶת הַתְּפִלָּה לְהַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר; וְקַדְחֵי עֲלֵהּ אַגְמָא — הַיְנוּ הַנְּשָׁמוֹת הַבָּאִים עִם הַתְּפִלָּה, בְּחִינַת ״בְּתוּלוֹת אַחֲרֶיהָ רֵעוֹתֶיהָ״ וְכוּ׳, כִּי הַנְּשָׁמוֹת הֵן נִקְרָאִין עֲשָׂבִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יחזקאל טז) : ״רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ״. וְסַבְרִינָן יַבֶּשְׁתָּא הוּא — הַיְנוּ שֶׁהַתְּפִלּוֹת אֵינָם עוֹשִׂים פֵּרוֹת אֲבָל בֶּאֱמֶת אֵינוֹ כֵּן, אֶלָּא סַלְקִינָן וַאֲפִינָן וּבַשְׁלִינָן — הַיְנוּ כָּל הַתְּפִלּוֹת סַלְקִינָן וְעוֹלִין וְכָל מַה שֶּׁמַּרְבִּין בִּתְפִלָּה, נִבְנֶה הַשְּׁכִינָה בְּיוֹתֵר וּמְכִינָה אֶת עַצְמָהּ לְזִּוּוּג. וְזֶה אֲפִינָן וּבַשְׁלִינָן — כִּי אֲפִיָּה וּבִשּׁוּל הֵם הֲכָנָה לָאֲכִילָה, לִבְחִינַת זִוּוּג, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית לט) : ״כִּי אִם הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הוּא אוֹכֵל״. כְּשֶׁיִּשְׁתַּלֵּם קוֹמָה שֶׁל כָּל הַשְּׁכִינָה, הַיְנוּ עַל-יְדֵי רֹב הַתְּפִלּוֹת, יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו, וְיִתְהַפֵּךְ מִדַּת הַדִּין לְמִדַּת הָרַחֲמִים.

וְזֶה כַּד חַם — הַיְנוּ כַּאֲשֶׁר יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו. גַּבֵּיהּ אִתְהַפֵּךְ — הַיְנוּ שֶׁיִּתְהַפֵּךְ מִדַּת הַדִּין לְמִדַּת הָרַחֲמִים. וְאִי לָא הֲוֵי מְקָּרְבִינָן לִסְפִינְתָּא — הַיְנוּ ״לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה זֹאת״ (ישעיה מח); כִּדְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ (ויקרא פ׳ כז) : ״מִי הִקְדִּימַנִי וַאֲשַׁלֵּם לוֹ״, מִי עָשָׂה לִי מְזוּזָה קֹדֶם שֶׁנָּתַתִּי לוֹ בַּיִת וְכוּ׳. נִמְצָא, שֶׁכָּל הַמַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁלָּנוּ וְכָל הַתְּפִלּוֹת, הַכֹּל מֵאִתּוֹ, וְאֵין רָאוּי לַחְשֹׁב לְקַבֵּל שָׂכָר עַל שׁוּם דָּבָר, וְאַף-עַל-פִּי שֶׁנִּרְאֶה שֶׁעַל-יְדֵי תְּפִלָּתֵנוּ וְתוֹרָתֵנוּ יִהְיֶה הַגְּאֻלָּה, אַף-עַל-פִּי-כֵן צְרִיכִין אֲנַחְנוּ לְחַסְדּוֹ, שֶׁבְּחַסְדּוֹ יִגְאַל אוֹתָנוּ. וְזֶה אִי לָא מִקָּרְבִינָן לִסְפִינְתָּא – זֶה בְּחִינַת חֶסֶד, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ ז״ל : (קידושין פב) : הַסַּפָּנִין רֻבָּן חֲסִידִים, אִי לֹא חַסְדּוֹ טַבְעִינָן חַס וְשָׁלוֹם בַּגָּלוּת :

וְזֶה פֵּרוּשׁ : אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים — בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים כו) : ״אֶת ה׳ הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם״. כֹּהֲנִים הֵם בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת נְשָׁמוֹת כַּנַּ״ל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלאכי ב) : ״כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה״ וְכוּ׳. אַהֲרֹן – בְּחִינַת מִשְׁפָּט, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כח) : ״וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת מִשְׁפַּט בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל״; כִּי צָרִיךְ לְהָבִיא כָּל הַתְּפִלּוֹת לִבְחִינַת משֶׁה מָשִׁיחַ, וְהוּא יָקִים אֶת הַמִּשְׁכָּן. וְזֶה פֵּרֵשׁ רַשִׁ״י : לְהַזְהִיר הַגְּדוֹלִים עַל הַקְּטַנִּים, הַיְנוּ צַדִּיק הַדּוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת משֶׁה מָאוֹר הַגָּדוֹל, יַזְהִיר וְיָאִיר אֶת הַתְּפִלָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מָאוֹר הַקָּטֹן. וּלְנֶפֶשׁ לֹא יִטַּמָּא בְּעַמָּיו — הַיְנוּ עַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית כַּנַּ״ל. כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר : עִקָּרָא דְּיִצְרָא בִּישָׁא עַל עֲרָיִין, וְהִיא עִקָּרָא דִּמְסָאֲבוּתָא. וּכְשֶׁיִּשְׁמֹר אֶת הַבְּרִית, זוֹכֶה לִבְחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ״ל, וְזוֹכֶה לִבְחִינַת ״תְּהִלָּתִי אֶחֱטָם לָךְ״, כִּי עִקַּר הָרֵיחַ תָּלוּי בַּטָּהֳרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סוטה מח) : מִשֶּׁבָּטְלָה הַטָּהֳרָה, בָּטְלָה הָרֵיחַ, כַּמְבֹאָר מַעֲשֶׂה בַּגְּמָרָא (שם מט), שֶׁאָמַר: רֵיחָא דְּחַנוּנִיתָא אֲנִי מֵרִיחַ. אָמַר לֵיהּ: בְּנִי, טָהֳרָה יֵשׁ בְּךָ :